أساليب دعم اليهود لجمعية الأتحاد والترقي

يمكن تلخيص أساليب هذا الدعم في :
1-الدعم السياسي و المعنوي
2-الدعم المالي
أولا : الدعم السياسي و المعنوي:
لقد نشأ الحزب في كنف يهود الدونمة في مدينة سالونيك. حيث وجد روادها الرعاية الكاملة في الفترة السرية، يقول أحد زعماء الاتحاديين "رفيق بك" : " حقا أننا وجدنا سندا معنويا من الماسونية الإيطالية عندما قدم لنا المحفلان الإيطاليان في سالونيك خدمة حقيقية ، ووفر لنا الملاجئ، فكنا نجتمع لتنظيم أنفسنا، كما أننا اخترنا معظم رفقائنا من هذين المحفلين اللادينيين ، نظرا لما كان يبديانه من دقه في الاستفسارات عن الأفراد ". يؤيد هذا ما ذهبنا إليه من خلال الوثائق و الشهود العدول منهم العلامة "مصطفى صبري" 1373ه/1954م حيث يشير إلى إنه عند بدء الحرب بين تركيا و إيطاليا في طرابلس الغرب عقدت جلسة سرية بطلب من سعيد باشا رئيس الحكومة الاتحادية كان الغرض منها استجلاب أصوات الثقة لتلك الوزارة من النواب ، فقرأ محمود ناجي بك نائب طرابلس الغرب رسالة وصلته من أخيه بحضور مصطفى صبري بصفته نائب عن مدينة توقاد فقال " أن كل الإيطالية متفقة على احتلال ليبيا إلا حزب الأحرار البناءين (الماسونيون و الاشتراكيون) " و كان ذلك حتى لا يضعف الماسونيون الإيطاليون حكومة تركيا التي كان يسيطر عليها الماسونيون أيضا .
و قد تأسس أول محفل ماسوني في الدولة العثمانية عام 1861م تحت اسم "الشورى العثمانية العالية" ولكنه لم يستمر طويلاًً، فالظاهر أنه قوبل برد فعل غاضب مما أدى إلى إغلاقه بعد فترة قصيرة من تأسيسه. و لكنها لم تلبث أن انتشرت بعد ذلك .وكان من النتائج الخطيرة لتواجد المحافل الماسونية الأجنبية داخل حدود الدولة العثمانية احتضان هذه المحافل حركة "الاتحاد والترقي" وهي في مرحلة المعارضة في عهد السلطان عبد الحميد الثاني، وأصبحت المحافل الماسونية محل عقد اجتماعات أعضاء جمعية الاتحاد والترقي بعيداً عن أعين شرطة الدولة وعيونها لكونها تحت رعاية الدول الأجنبية ولا يمكن تفتيشها. ويعترف أحد المحافل الماسونية التركية الحالية وهو محفل "الماسونيون الأحرار والمقبولون" في صفحة "الإنترنت" التي فتحوها تحت رموز: بأنه : " من المعلوم وجود علاقات حميمة بين أعضاء جمعية الاتحاد والترقي وبين أعضاء المحافل الماسونية في تراقيا الغربية، بدليل أن الذين أجبروا السلطان عبد الحميد الثاني على قبول إعلان المشروطية كان معظمهم من الماسونيين"
و كانت الأدوار التي لعبها المحفل الماسوني في سالونيك هامة جداً. إذ كان على رأسه قره صو، وكذا محفل باريس وجنيف ومحفل فلورنسا. هذه المحافل استطاعت عن طريق حزب تركيا الفتاة الاتصال بالمؤسسات الهامة في الدولة العثمانية ، وكذا بعض أصحاب الطرق والضباط والوزراء، والسفراء والشعراء والكتاب والمحامين، تنتسب إلى محافلها وتعتنق الماسونية... أما عصابات البلغار والصرب والروم فكانوا على علاقات وارتباطات مستمرة بسالونيك... في هذه الفترة كان حزب تركيا الفتاة باستانبول قوياً في اتصالاته بطلاب المدارس الحربية والبحرية والطب والصيدلة، ويوزع عليهم الصحف والمجلات الـمـرسـلـة فـي باريـس. و ذلك لتحريضهم على الانضمام إليه ، تشكلت منظمة سرية بين ضباط الجيش الثالث في مناستر وسالونيك وغيرها غايتها إسقاط حكم عبد الحميد... وفي أغسطس عام 1315 رومية قام موزع البريد طلعت أفندي مع سبعة من أصدقائه بتشكيل أول خلية لجمعيات الاتحاد والترقي في سالونيك، سمع بالنبأ أحمد رضا، وهو أحد كبار أعضاء حزب تركيا الفتاة بباريس، فأرسل الدكتور ناظم إلى سالونيك للاتصال بالتنظيم الجديد وتأييده، اتصل هذا بطلعت، وبعد أخذ ورد تقرر أن يكون للجمعية فرع في باريس، وأطلق عليه اسم التنظيم الخارجي لجمعية الاتحاد والترقي... أحسّ المحفل الماسوني في سالونيك بأن طلعت سيكون له مستقبل كبير في الدولة العثمانية فاتصلوا به، وسجلوه في عداد الماسونيين، ورقي طلعت إلى عدة درجات في المحفل الماسوني، وأصبح يتقاضى منه راتباً شهرياً مقداره عشر ليرات إنكليزية، وكان الرأس المدبر للماسونية في سالونيك هو عمانوئيل قره صو اليهودي – و هو واحد ون أشهر المحامين اليهود في سالونيك- وقد استطاع هذا أن يحتضن طلعت أكثر فأكثر... ولدى عودة طلعت وقره صو من إستانبول إلى سالونيك، وجد أن نشاط الجمعية قد ازداد ودخل فيها شخصيات هامة من الجيش، من بينهم البكباشي جمال بك ـ جمال باشا ـ فيما بعد، وكان من أركان حرب الجيش الثالث، وقائد الجناح فتحي بك ـ فتحي أوقيار ـ وقائد الجناح مصطفى كمال ـ أتاتورك فيما بعد ـ وغيرهم من كبار الضباط في الجيش العثماني
أما في جمعية الاتحاد والترقي فقد انقسم الضباط إلى قسمين: قسم ظفر بمناصب هامة، ومنهم القائم مقام أركان حرب جمال بك (جمال باشا)، والبكباشي أركان حرب أنور بك (أنور باشا، وزير الحربية والقائد العام للجيش فيما بعد)، والبكباشي أركان حرب فتحي بك (فتحي أوقيار) الذين أصبحوا ملحقين عسكريين؛ وقسم عزّ عليه أن تكون الأسلاب خاصة ببعض دون بعض، فلجأ للمعارضة، فتشكلت بذلك لجان المنقذين والمجددين والأرناؤوط، وبدأت كل لجنة تسعى على انفراد للوصول إلى مبتغاها. فكان هذا الوضع فرصة ذهبية للدونمة المتشبعين بروح اليهود، الذين تستروا بقناع الثورية، لينقضوا على الدولة (العثمانية) فعملوا على توسيع شقة الخلاف بين الحكم والمعارضة، وتأزيم الأمور
ويلخص الباحث أساليب الدعم السياسي فيما يلي:
1- توفير الملاذ و الملجأ الآمن لهم لممارسة أعمالهم بكل حرية ، و يتضح هذا من خلال مركز الحركة سالونيك حيث تمكنوا من ممارسة أعمالهم بحرية في كنف يهود الدونمة هناك.
2- استغلال المحافل الماسونية في مختلف دول أوروبا لدعم الجمعية حتى بعد وصولها للحكم كما فعل الماسونيون الإيطاليون عند نشوب الحرب التركية – الإيطالية.
3- تمكن الماسونيون من خلال الحملات التي سيرتها الدولة العثمانية إلى البلقان من الاتصال بكبار ضباط الجيش العثماني و إقناعهم بالعمل ضد السلطان عبد الحميد و ذلك من أجل تحسين الإدارة وبالتالي هدوء أهل البلقان ، و قد أنجذب كثير من الضباط الأتراك إلى هذه الجمعية تحت هذا السبب ، و سرعان ما اتصلوا بيهود الدونمة في سالونيك ، و أصبحوا من الدعامات الأساسية للجمعية في الجيش العثماني ، و عملوا على نشر أفكارهم بين أكبر عدد من الجيش مستغلين في ذلك محافل الماسونيين والتي كانت تبعد عن رقابة الدولة.
4- إضفاء الشرعية الدولية لأعضاء جمعية الاتحاد و الترقي:
و كانت المحافل اليهودية ذات علاقات مباشرة بالدول الأوروبية ، ويرى الباحث أنها مثلت حلقة وصل بين جمعية الاتحاد و الترقي، و بين هذه الدول فقد كان الألمان يسيطرون على اتحاديو سالونيك ، أما الإنجليز فكانوا يسيطرون على اتحاديو مناستر، و لكن الذي قام بالانقلاب كان اتحاديو سالونيك – وهذا يفسر فيما بعد سر دخولهم الحرب العالمية الأولى إلى جانب ألمانيا – و هذا يعكس أن اليهود قد أيدوا الجمعية ، و خدموها سياسيا من خلال تقديم الدعم الدولي لها، و اعتراف الدول بها، و نقلها من مجرد جمعية محلية نشأت في داخل الدولة العثمانية إلى جمعية ذات صلات مع الدول الأوروبية الكبرى مما يوفر لها نفوذا دوليا كبيرا، وكذلك دعما دوليا في حال استيلائها على الحكم ، وهو ما حدث في انقلاب الجيش 24 يوليو 1908م ثم تنحية السلطان عبد الحميد الثاني تماما في 1909م ، و ترحيب دول أوروبا بذلك وهكذا لعب اليهود دورا كبيرا في أعطاء صفة الشرعية الدولية لأعضاء جمعية الاتحاد و الترقي.
و هكذا يتضح مما سبق مدى قوة الدعم السياسي الذي قدمه اليهود للجمعية فوفروا الملاذ الآمن لعقد اجتماعات الجمعية ، و أعطوها الشرعية الدولية ، و أجراء الاتصالات مع قادة الجيش العثماني تحت مبرر إصلاح الإدارة العثمانية و جلب الصحف الأوروبية لتوزيعها على الطلاب من أجل خلق لرأى عام معارض للسلطان عبد الحميد الثاني .
2- الدعم المالي :
أشارت وثيقة بريطانية رسمية إلى أن مؤسس جمعية الاتحاد والترقي في سالونيك كان يهودياً كما تبين بعد الثورة بقليل (1908) عندما أنشأت الجمعة مركزها في القسطنطينية أن أعضاءها القادة كانوا ماسونيين، وأن اليهود زوّدوا هذه الحركة بالأموال وأحكموا السيطرة عليها.
وكانت الدول الأوروبية بمثابة الممول لهذه الجمعية وقد استطاع النافذون من اليهود إقناع عدد كبير من البرجوازيين المسيحيين بالدخول في المحافل الماسونية للقضاء على الدولة العثمانية.
وبرى الباحث إنه من الطبيعي أن يقدم اليهود الدعم المالي للاتحاديين فيهود الدونمة عرفوا بالثراء لوجودهم في سالونيك وهي الميناء التجاري الكبير- و الذي يغص بالتجار و اليهود- وبالتالي فلديهم المقدرة المالية على تقديم دعم مالي للجمعية ، و من ناحية أخرى كانت الجمعية في حاجة إلى الدعم المالي حتى تقوى و مادام اليهود مستفيدين من ورائها بل هم من كبار مؤسسيها، فمن الطبيعي أن يقدموا الدعم المالي لها.

imaane

شكرا لك على المشاركة

تحياتي

نتالي

التوقيع:

.
.
.

.
.

سأتغيب عن المنتدى
بسب السفر
في رعاية الله
ووفقكم الله